唐元隽：为什么共产党专制而国民党能走向开明
为什么国民党威权统治只经过二代便还政于民，让最后落脚的台湾走上民主道路，而共产党经历四五代领导仍不愿放弃专制统治？还用战争威胁台湾？归根结底是二岸领导人的政治哲学理念不同。
听杨天石教授介绍蒋介石日记，也可了解这种差别，蒋公认为，共产党讲仇恨讲阶级斗争，在他们夺取政权和执掌政权中都是如此。他们要用杀人革命的手段将整个社会大规模破坏了重建所谓的“共产主义”，而国民党则是尊崇儒家传统，讲仁爱，政权统治方面要行“仁政”。这是给人民一定自由的开明统治，老蒋时代念念不忘搞地方选举，但迟疑之处是怕共匪渗透，而三民主义理念及开明统治离民主政治只有一步之遥。
有朋友认为老蒋时代开明有限。那是因为近代中国，有苏俄支持的共产党时时破坏国民政府的国家，国民党政权始终处于危险之中，在相当长的历史时期内，不得不依赖武力来维持局面。
自秦代以降，中国专制皇权极权严酷程度时烈时缓，但性质始终不变。因中华民族自古来的政治统治理念是外儒内法。即以儒家思想作为标榜，行的是法家政治。儒家讲仁爱倡“仁政”虽在道德上占据上位，但历朝统治者却取多变实用做法，统治国家方面用严刑苛政，采“法、势、术”，弱民愚民的政策来行统治。这种方式对一长期受游牧民族欺凌，以农耕为主，缺少强悍性格和自由精神的民族是行得通的。
儒家的仁政主张依靠对人民教化的力量，实行宽容的统治，儒者处事中庸，解决问题倾向交际沟通，排除了激进极端的思想，以宽厚平和的态度面对外界，西方的宪政民主的思想很容易和这样的文化对接，进而转型成现代化中国。
中华民族自从清末打开国门同世界交流学习后，整体文明大大提升，应该说中国的文明进步是一种“学习文明”。文明进步后自然会摈弃实用主义，重视精神道德的力量，精英阶层（包括那些学贯中西者）唯有骨子里自带的儒家思想，而西洋基督教文化对接传统儒家思想是可以成功的。二蒋时代后期，台湾转型成开放的社会，就说明了这点。
中国在所谓 “鸦片战争”后，不得不对外开放，执政者的“法、势、术”一套统治术，被日益开明的世界所厌恶所淘汰。
独立的精神和人心的宽容，是一个国家建立民主制度，实现自由必不可少的品质条件。如果抛弃了传统的“法、势、术”那一套，由儒家思想来引导中国，敦厚宽容的民风品质就会逐渐形成，中国是一定会进步的。
2023-02-01
听杨天石教授介绍蒋介石日记，也可了解这种差别，蒋公认为，共产党讲仇恨讲阶级斗争，在他们夺取政权和执掌政权中都是如此。他们要用杀人革命的手段将整个社会大规模破坏了重建所谓的“共产主义”，而国民党则是尊崇儒家传统，讲仁爱，政权统治方面要行“仁政”。这是给人民一定自由的开明统治，老蒋时代念念不忘搞地方选举，但迟疑之处是怕共匪渗透，而三民主义理念及开明统治离民主政治只有一步之遥。
有朋友认为老蒋时代开明有限。那是因为近代中国，有苏俄支持的共产党时时破坏国民政府的国家，国民党政权始终处于危险之中，在相当长的历史时期内，不得不依赖武力来维持局面。
自秦代以降，中国专制皇权极权严酷程度时烈时缓，但性质始终不变。因中华民族自古来的政治统治理念是外儒内法。即以儒家思想作为标榜，行的是法家政治。儒家讲仁爱倡“仁政”虽在道德上占据上位，但历朝统治者却取多变实用做法，统治国家方面用严刑苛政，采“法、势、术”，弱民愚民的政策来行统治。这种方式对一长期受游牧民族欺凌，以农耕为主，缺少强悍性格和自由精神的民族是行得通的。
儒家的仁政主张依靠对人民教化的力量，实行宽容的统治，儒者处事中庸，解决问题倾向交际沟通，排除了激进极端的思想，以宽厚平和的态度面对外界，西方的宪政民主的思想很容易和这样的文化对接，进而转型成现代化中国。
中华民族自从清末打开国门同世界交流学习后，整体文明大大提升，应该说中国的文明进步是一种“学习文明”。文明进步后自然会摈弃实用主义，重视精神道德的力量，精英阶层（包括那些学贯中西者）唯有骨子里自带的儒家思想，而西洋基督教文化对接传统儒家思想是可以成功的。二蒋时代后期，台湾转型成开放的社会，就说明了这点。
中国在所谓 “鸦片战争”后，不得不对外开放，执政者的“法、势、术”一套统治术，被日益开明的世界所厌恶所淘汰。
独立的精神和人心的宽容，是一个国家建立民主制度，实现自由必不可少的品质条件。如果抛弃了传统的“法、势、术”那一套，由儒家思想来引导中国，敦厚宽容的民风品质就会逐渐形成，中国是一定会进步的。
2023-02-01